Sophie's World 读书笔记 (四）

The Fusion of Creeds - 宗教，哲学和科学

从公元前第四世纪末亚理斯多德时期，一直到公元四百年左右中世纪初期的这一段很长的时期，雅典人失去了统治地位，亚历山大大帝崛起，由于亚历山大大帝征服了波斯和其它各地，各种文明结合在一起，出现了希腊文化。希腊哲学更关心人的生死之道，人的伦理道德，真正的幸福是什么，如何获得极致的幸福等。其中可以分成四个学派。

犬儒学派

由Antisthenes （445 ~ 365 BC）所创，犬儒派学者认为真正的幸福不是建立在物质上，不依赖于这些稍纵即逝的东西；因此，任何人，不论贵贱，如果欲望够少，认为自己已经拥有了想要的一切，就可能获得这种幸福感。犬儒学派相信，人们毋需担心自己的健康，不应该因生老病死而苦恼，也不必担心别人的痛苦而让自己活受罪。所以，到了今天，“犬儒主义”这个词暗含着对别人的痛苦无动于衷的意思。感觉和老子的顺其自然有点相近之处。

斯多葛学派

由Zeno (334 ~ 262 BC)创立，这个学派认为，每个人都是宇宙常识的一个小部分，是一个microcosmos, 是macrocosmos的缩影。他们相信宇宙间有建立在人类理性与宇宙理性之上的公理存在，宇宙间只有一个大自然，“精神”与“物质”之间没有任何冲突。他们比较务实，强调人本主义，也非常冷静，认为任何事情的发生都不是偶然的，人必须学会接受自己的命运，所以有时我们用“斯多葛式的冷静”来形容那些不会感情用事的人。

伊比鸠鲁学派：“神不足惧，死不足忧，祸苦易忍，福乐易求。”

前面两个学派都认为“人不能沉溺于物质上的享受”，人还应该学会忍受各种痛苦。但是Aristippus (435 ~ 356 BC)却相反，他认为“人生至善之事乃是享乐，至恶之事乃是受苦”，所以一个人的生活方式应该以避免所有形式的痛苦为目标。Epicurus (341 ~ 270 BC)将此享乐主义加以发展。他认为我们在追求快乐的时候，同时应该考虑是否有不好的副作用，因此，在追求短暂的快乐时，最好能想想是否有其他方式获得更长久并且强烈的快乐。他也强调所谓“乐趣”并不一定只指感官上的快乐，还有精神上的。他们对于政治或团体生活并不感兴趣，劝人要“离群索居”。渐渐，这个学派的人士多沉溺于自我放纵，今朝有酒今朝醉，所以有时我们用Epicurean来形容那些专门追求享乐的人。

新柏拉图派哲学：“黑暗世界其实并不存在，它只是缺乏亮光照射而已。”

Plotinus (205 ~ 270)认为，世界有两极，一端是他称为“上帝”的神圣之光，另一端则是完全的黑暗，接受不到任何来自上帝的亮光，但是其实这个黑暗世界并不纯在，它只是缺乏照耀而已。宇宙间万事万物都是一体，因为“上帝”存在于万事万物之中。