Sophie's World 读书笔记 (三）

古典派哲学 - 人与社会

自然派哲学关心的是自然世界的本质，在某种程度上是现代科学的起源。Democritus之后，雅典开始兴起。持“怀疑论”的哲学家们认为自然世界太复杂了，人类永远也不可能揭开大自然及宇宙之谜。生命如此短促，不如现实点，以人为中心，关心关心个人本身与每个人在社会的地位，学习学习如何共同生活，如何开启民智，以便民主能够运作。

那个时候演说的才能很重要，用令人信服的方式来表达自己的看法是一个很重要的才能，于是出现了一个“诡辩学派”，以教导市民为生。他们认为世间没有绝对的是非标准，是非的观念是可以“流动”的，一个事情是对是错、是好是坏，完全要看它与人类的需求有何关系而定，人是衡量一切的尺度。

Socrates (469 BC ~ 399 BC)则完全不能接受这种说法，他认为世间有所谓永恒、绝对的是非观念存在，我们只要运用自己的常识便可以悟出这些不变的标准，它来自我们的内心。他坚信辨别是非的能力就存在于人的理性中，人的理性是人类寻求其他知识的基础。真正的智慧来自内心，最聪明的是明白自己无知的人。Socrates是一个理性主义者, 他坚信"知善者必能行善", 人只要有正确的见解，就会采取正确的行动。

Socrates有一个学生, 叫Plato (428/427 BC ~ 348/347 BC), 他既关心自然界中永恒不变的事物，也关心与人类道德及社会有关的永恒不变的事物。对他而言, 这是一体的两面。他认为，永恒不变的东西并非一种“基本物质”，而是形成各种事物模样的精神模式或抽象模式。自然派哲学家认为的“在自然界变化中，有一些永恒不变的不可分解的最小单位“固然是对的，但是同样的，由最小单位组成一个人，或一匹马，或一头猪的背后的变化过程或者模式也是一定的，由某种特定形式决定，所以尽管每个人的个体细节上可能不同，会死亡腐烂分解，但是模子都是一样的，按着同样的模子，又能组合出新的人的个体。这就是Plato的理型论：“必定有永恒不变的模式，存在于自然界各种现象背后“。

更进一步，Plato认为，没有一件存在于感官世界的东西是永远不变的，世界可以分为两个部分，其中一个是感官世界，模糊、不精确，另外一个则是理型的世界，无法用感官来察知，永恒不变。人也是一种具有双重性质的生物，我们的身体是流动的，与感官世界密不可分，但同时我们也有一个不朽的灵魂，是理性的天下。灵魂栖居在躯体内，是原本就存在的，但是大部分人并不会释放自己的灵魂去追寻理型的世界，而是活在物质和感官的世界里心满意足。

Plato把理性主义也延伸到他的政治哲学上，他认为，人体由三部分构成，分别是头、胸、腹，人的灵魂也相对的具有三种能力：“理性”属于头部的能力，“意志”属于胸部，“欲望”则属于腹部。理性追求智慧，意志追求勇气，欲望则必须加以遏阻，以做到“自制”。三部分协调运作，个人才会达到“和谐”。国家应该也一样，就像人有头、胸、腹一般，要有统治者、战士与工匠，每一个国民都应该明白自己扮演的角色。

Plato对女性的看法用今天的话来说，比较进步，他认为女人只要受到和男人一样的训练，而且毋需生育、持家的话，也会拥有和男人不相上下的理性思考能力。

Plato的学生Aristotle (384 BC ~ 322 BC)是一个医生的儿子，和Plato的沉迷于理型世界，无视感官世界的存在相反，Aristotle则对自然界的变化很感兴趣。他虽然也同意Plato的感官世界和理型世界的观点，但是他认为顺序反了，他认为理型本身并不是一开始就存在的，而是人类后来总结分类后形成的概念，而Plato则主张一个事物的“理型“先于那个事物存在。

“在Plato的理论中，现实世界中最高层次的事物乃是那些我们用理性来思索的事物。但对Aristotle而言，真实世界中最高层次的事物乃是那些我们用感官察觉的事物。Plato认为，我们在现实世界中看到的一切事物纯粹只是更高层次的概念世界（以及灵魂）中那些事物的影子。Aristotle的主张正好相反。他认为，人类灵魂中存在的事物纯粹只是自然事物的影子。因此自然就是真实的世界。根据Aristotle的说法，Plato是陷入了一个神话世界的图像中不可自拔，在这个世界中人类的想像与真实世界混淆不清。“

Aristotle认为“质料”是事物组成的材料，“形式”则是每一件事物的个别特征。人们将事物分门别类时，首先根据“形式”来区分马和猪，然后再根据“质料”来区分不同的马匹。Aristotle想把大自然内的东西都彻底地分门别类，他首先将万物分成生物和无生物，生物又可以分植物和动物，等等。我们称之为Ontology（本体论）。Aristotle也是一个逻辑学家，著名的三段论推理，相信大家都听说过：

第一前提：所有的生物都会死
第二前提：人是生物
结论：人会死

回到人类和社会这个主题，Aristotle提倡所谓的“黄金中庸”：人既不能懦弱，也不能太过鲁莽，而要勇敢；既不能吝啬也不能挥霍，而要慷慨；吃得太少或吃得太多都不好；唯有平衡、节制，人才能过着快乐和谐的生活。他还宣称人是社会的人，天生就是“政治动物”，不仅应该关心家庭与社区，也应该关心国家。Aristotle还描述了三种政治制度: 君主制，贵族政治，和民主政治。每种制度都有其弊端。在对女性的看法上，Aristotle却有着在今天的人看来是谬误的见解，总的来说就是重男轻女，把女性当作依附于男人的生育工具，看来，他还是现代社会女性受到歧视的源头。